يوم

يوم قلت آه

سمعوني قالوا فسد

ده كان جدع قلبه حديد واتحسد

رديت انا على اللايمين وقلت آه

لو تعرفوا معنى زئير الاسد

منشورَاتٌ فِدَائيّة على جُدْرَانِ إسْرائيل -نذار قباني

لن تجعلوا من شعبنا

شعب هنودٍ حمر..

فنحن باقون هنا..

في هذه الأرض التي تلبس في معصمها

إسوارةً من زهر

فهذه بلادنا..

فيها وجدنا منذ فجر العمر

فيها لعبنا، وعشقنا، وكتبنا الشعر

مشرشون نحن في خلجانها

مثل حشيش البحر..

مشرشون نحن في تاريخها

في خبزها المرقوق، في زيتونها

في قمحها المصفر

مشرشون نحن في وجدانها

باقون في آذارها

باقون في نيسانها

باقون كالحفر على صلبانها

باقون في نبيها الكريم، في قرآنها..

وفي الوصايا العشر..

2

لا تسكروا بالنصر…

إذا قتلتم خالداً.. فسوف يأتي عمرو

وإن سحقتم وردةً..

فسوف يبقى العطر

3

لأن موسى قطعت يداه..

ولم يعد يتقن فن السحر..

لأن موسى كسرت عصاه

ولم يعد بوسعه شق مياه البحر

لأنكم لستم كأمريكا.. ولسنا كالهنود الحمر

فسوف تهلكون عن آخركم

فوق صحاري مصر…

4

المسجد الأقصى شهيدٌ جديد

نضيفه إلى الحساب العتيق

وليست النار، وليس الحريق

سوى قناديلٍ تضيء الطريق

5

من قصب الغابات

نخرج كالجن لكم.. من قصب الغابات

من رزم البريد، من مقاعد الباصات

من علب الدخان، من صفائح البنزين، من شواهد الأموات

من الطباشير، من الألواح، من ضفائر البنات

من خشب الصلبان، ومن أوعية البخور، من أغطية الصلاة

من ورق المصحف نأتيكم

من السطور والآيات…

فنحن مبثوثون في الريح، وفي الماء، وفي النبات

ونحن معجونون بالألوان والأصوات..

لن تفلتوا.. لن تفلتوا..

فكل بيتٍ فيه بندقيه

من ضفة النيل إلى الفرات

6

لن تستريحوا معنا..

كل قتيلٍ عندنا

يموت آلافاً من المرات…

7

إنتبهوا.. إنتبهوا…

أعمدة النور لها أظافر

وللشبابيك عيونٌ عشر

والموت في انتظاركم في كل وجهٍ عابرٍ…

أو لفتةٍ.. أو خصر

الموت مخبوءٌ لكم.. في مشط كل امرأةٍ..

وخصلةٍ من شعر..

8

يا آل إسرائيل.. لا يأخذكم الغرور

عقارب الساعات إن توقفت، لا بد أن تدور..

إن اغتصاب الأرض لا يخيفنا

فالريش قد يسقط عن أجنحة النسور

والعطش الطويل لا يخيفنا

فالماء يبقى دائماً في باطن الصخور

هزمتم الجيوش.. إلا أنكم لم تهزموا الشعور

قطعتم الأشجار من رؤوسها.. وظلت الجذور

9

ننصحكم أن تقرأوا ما جاء في الزبور

ننصحكم أن تحملوا توراتكم

وتتبعوا نبيكم للطور..

فما لكم خبزٌ هنا.. ولا لكم حضور

من باب كل جامعٍ..

من خلف كل منبرٍ مكسور

سيخرج الحجاج ذات ليلةٍ.. ويخرج المنصور

10

إنتظرونا دائماً..

في كل ما لا ينتظر

فنحن في كل المطارات، وفي كل بطاقات السفر

نطلع في روما، وفي زوريخ، من تحت الحجر

نطلع من خلف التماثيل وأحواض الزهر..

رجالنا يأتون دون موعدٍ

في غضب الرعد، وزخات المطر

يأتون في عباءة الرسول، أو سيف عمر..

نساؤنا.. يرسمن أحزان فلسطين على دمع الشجر

يقبرن أطفال فلسطين، بوجدان البشر

يحملن أحجار فلسطين إلى أرض القمر..

11

لقد سرقتم وطناً..

فصفق العالم للمغامره

صادرتم الألوف من بيوتنا

وبعتم الألوف من أطفالنا

فصفق العالم للسماسره..

سرقتم الزيت من الكنائس

سرقتم المسيح من بيته في الناصره

فصفق العالم للمغامره

وتنصبون مأتماً..

إذا خطفنا طائره

12

تذكروا.. تذكروا دائماً

بأن أمريكا – على شأنها –

ليست هي الله العزيز القدير

وأن أمريكا – على بأسها –

لن تمنع الطيور أن تطير

قد تقتل الكبير.. بارودةٌ

صغيرةٌ.. في يد طفلٍ صغير

13

ما بيننا.. وبينكم.. لا ينتهي بعام

لا ينتهي بخمسةٍ.. أو عشرةٍ.. ولا بألف عام

طويلةٌ معارك التحرير كالصيام

ونحن باقون على صدوركم..

كالنقش في الرخام..

باقون في صوت المزاريب.. وفي أجنحة الحمام

باقون في ذاكرة الشمس، وفي دفاتر الأيام

باقون في شيطنة الأولاد.. في خربشة الأقلام

باقون في الخرائط الملونه

باقون في شعر امرئ القيس..

وفي شعر أبي تمام..

باقون في شفاه من نحبهم

باقون في مخارج الكلام..

14

موعدنا حين يجيء المغيب

موعدنا القادم في تل أبيب

"نصرٌ من الله وفتحٌ قريب"

15

ليس حزيران سوى يومٍ من الزمان

وأجمل الورود ما ينبت في حديقة الأحزان..

16

للحزن أولادٌ سيكبرون..

للوجع الطويل أولادٌ سيكبرون

للأرض، للحارات، للأبواب، أولادٌ سيكبرون

وهؤلاء كلهم..

تجمعوا منذ ثلاثين سنه

في غرف التحقيق، في مراكز البوليس، في السجون

تجمعوا كالدمع في العيون

وهؤلاء كلهم..

في أي.. أي لحظةٍ

من كل أبواب فلسطين سيدخلون..

17

..وجاء في كتابه تعالى:

بأنكم من مصر تخرجون

وأنكم في تيهها، سوف تجوعون، وتعطشون

وأنكم ستعبدون العجل دون ربكم

وأنكم بنعمة الله عليكم سوف تكفرون

وفي المناشير التي يحملها رجالنا

زدنا على ما قاله تعالى:

سطرين آخرين:

ومن ذرى الجولان تخرجون

وضفة الأردن تخرجون

بقوة السلاح تخرجون..

18

سوف يموت الأعور الدجال

سوف يموت الأعور الدجال

ونحن باقون هنا، حدائقاً، وعطر برتقال

باقون فيما رسم الله على دفاتر الجبال

باقون في معاصر الزيت.. وفي الأنوال

في المد.. في الجزر.. وفي الشروق والزوال

باقون في مراكب الصيد، وفي الأصداف، والرمال

باقون في قصائد الحب، وفي قصائد النضال

باقون في الشعر، وفي الأزجال

باقون في عطر المناديل..

في (الدبكة) و (الموال)..

في القصص الشعبي، والأمثال

باقون في الكوفية البيضاء، والعقال

باقون في مروءة الخيل، وفي مروءة الخيال

باقون في (المهباج) والبن، وفي تحية الرجال للرجال

باقون في معاطف الجنود، في الجراح، في السعال

باقون في سنابل القمح، وفي نسائم الشمال

باقون في الصليب..

باقون في الهلال..

في ثورة الطلاب، باقون، وفي معاول العمال

باقون في خواتم الخطبة، في أسرة الأطفال

باقون في الدموع..

باقون في الآمال

19

تسعون مليوناً من الأعراب خلف الأفق غاضبون

با ويلكم من ثأرهم..

يوم من القمقم يطلعون..

20

لأن هارون الرشيد مات من زمان

ولم يعد في القصر غلمانٌ، ولا خصيان

لأننا من قتلناه، وأطعمناه للحيتان

لأن هارون الرشيد لم يعد إنسان

لأنه في تحته الوثير لا يعرف ما القدس.. وما بيسان

فقد قطعنا رأسه، أمس، وعلقناه في بيسان

لأن هارون الرشيد أرنبٌ جبان

فقد جعلنا قصره قيادة الأركان..

21

ظل الفلسطيني أعواماً على الأبواب..

يشحذ خبز العدل من موائد الذئاب

ويشتكي عذابه للخالق التواب

وعندما.. أخرج من إسطبله حصاناً

وزيت البارودة الملقاة في السرداب

أصبح في مقدوره أن يبدأ الحساب..

22

نحن الذين نرسم الخريطه

ونرسم السفوح والهضاب..

نحن الذين نبدأ المحاكمه

ونفرض الثواب والعقاب..

23

العرب الذين كانوا عندكم مصدري أحلام

تحولوا بعد حزيران إلى حقلٍ من الألغام

وانتقلت (هانوي) من مكانها..

وانتقلت فيتنام..

24

حدائق التاريخ دوماً تزهر..

ففي ذرى الأوراس قد ماج الشقيق الأحمر..

وفي صحاري ليبيا.. أورق غصنٌ أخضر..

والعرب الذين قلتم عنهم: تحجروا

تغيروا..

تغيروا

25

أنا الفلسطيني بعد رحلة الضياع والسراب

أطلع كالعشب من الخراب

أضيء كالبرق على وجوهكم

أهطل كالسحاب

أطلع كل ليلةٍ..

من فسحة الدار، ومن مقابض الأبواب

من ورق التوت، ومن شجيرة اللبلاب

من بركة الدار، ومن ثرثرة المزراب

أطلع من صوت أبي..

من وجه أمي الطيب الجذاب

أطلع من كل العيون السود والأهداب

ومن شبابيك الحبيبات، ومن رسائل الأحباب

أفتح باب منزلي.

أدخله. من غير أن أنتظر الجواب

لأنني أنا.. السؤال والجواب

26

محاصرون أنتم بالحقد والكراهيه

فمن هنا جيش أبي عبيدةٍ

ومن هنا معاويه

سلامكم ممزقٌ..

وبيتكم مطوقٌ

كبيت أي زانيه..

27

نأتي بكوفياتنا البيضاء والسوداء

نرسم فوق جلدكم إشارة الفداء

من رحم الأيام نأتي كانبثاق الماء

من خيمة الذل التي يعلكها الهواء

من وجع الحسين نأتي.. من أسى فاطمة الزهراء

من أحدٍ نأتي.. ومن بدرٍ.. ومن أحزان كربلاء

نأتي لكي نصحح التاريخ والأشياء

ونطمس الحروف..

في الشوارع العبرية الأسماء..

التجربة الدني...مصرية 1

المكان : دولة دنيا من دول العالم الثالث
الزمان : خريف 2018
مشهد 1
وزارة (الاستثمال) الدنيوية
الشخصيات
وزير الأستثمال
رئيس الدولة
افراد امن
سكرتارية

مكتب فخم يليق بالوزير
يتلقط الوزير هاتفه المحمول ويتحدث للرئيس
الوزير- صباح الخير يا سيادة الريس
الرئيس-صباح الخير يا حسين كويس انك اتصلت
عملت ايه في الموضوع اللي كلمتك عليه
الوزير – تمام يا ريس قدامي دلوقتي تفاصيل التجربة المصرية
وعندي تصور هايل لتطبيقها عندنا
الرئيس – وايه التصور ده بقي
الوزير- مش هاينفع في التليفون سعادتك ممكن اجي لحضرتك نتكلم في الموضوع
الرئيس- خلاص يا سيدي بكره الصبح عندي في البيت
الوزير – تمام يا سيادة الريس بكره الساعة تسعة الصبح هابقي عند سيادتك
الرئيس- مع السلامة
الوزير-في امان الله سيادتك


يغلق الرئيس ومن ثم يغلق الوزير وهو منتشي ويمسك ملف التجربة المصرية في حماس شديد ويعيد مراجعته

للموضوع بقية...

ادخل وانت ساكت

سبق وان قلت في تدوينتي الاولى هذا الكلام

اعتقد اني احتاج للكتابة من وقت لآخرواعتقد ايضا اني احتاج لمن يقراء ما اكتبه حتى
وان كان كلام فارغ على الاقل كي يقول لي انه كلام فارغان تكتب لنفسك فهو تنفيس
فكري وان تكتب للاخرين فهو تبادل فكري والاخير يتميز عن الاول في انه يحتويه ويحسن من
كفائته ويطوره ولعل هذه اجابة سؤال قد جال ببال احدكم وهو لماذا اكتب اساسا؟؟؟

ولكني قد عدلت عن هذه الفكرة

اي نعم مازلت احتاج للكتابة من وقت لاخر
ولكني لن اترك مساحة للتبادل الفكري على المدونة
نوت اني مور

مدونتي وانا حر
ساكتفي بالتنفيس الفكري
او حتى القيء الفكري

The End

ستايل جديد

ستايل جديد للمدونة ويجعله عامر

الديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

الدين اي القرض وليس الاعتقاد
وجب التنويه منذ البداية
اتحدث اليوم عن الدين
واتحدث بالفصحى لنفس السبب الذي اتحدث بالفصحى بسببه دائما
هو ان اسيطر -بشكل ما - على افكاري
اي كي امارس البصاق الفكري وليس القيء الفكري
لو كنت اتحدث العامية في موضوع كهذا لكنت كتبت الفاظ اخجل ان تقرئها ابنتي لو كنت وهبت واحدة

عن الدين اتحدث
او على الاقل هذا هو موضوع التدوينة الابتدائي

عن امرأة نتحدث
قصت في الدنيا اكثر من ستون عاما بخمسة او عشرة اعوام
لا اعلم تحديدا
لديها معاش شهري لا اعلم قميته تحديدا

اعرف لها ولد متزوج واب لطفلة لن تظل كذلك كثيرا
واسمع عن ولد اخر لا اعرف عنه الكثير

كما يلاحظ القارئ فنحن لا نعلم عن هذه المرأه كثيرا

اعتقد ان من في مثل ظروفها في مصر فقط ما لا يقل عن ميلونين او ثلاث

حيث ان المستفيدين من نظام المعاش في مصر ما لايقل عن سبعة ونصف مليون مابين مستحق ووريث

اقول هذه الارقام كي استنتج
اولا : ان هذه ليست حالة فردية
ثانيا : اننا من الممكن بسهولة ان نعمم ما النتيجة اللتي سنتوصل اليها في نهاية هذا الموضوع ان حدث
ثالثا : بعض الارقام والاحصائيات في الموضوع سوف تساعد في الاقناع

هذه المرأه التي قد تكون امك او جدتك او خالتك او عمتك
تعيش على الدين
تستلم معاشها كي تسددد ديونها او اجزاء منها
فتكتشف بعد يومين او ثلاث
انها مضطره لمعاودة الكرة
تدور على هذا وهذه كي تقرض منهم بعض المال
من هم اصغر سنا منها
من هم ليسوا باقرباء لها
منهم من يفرج كربتها ومنهم من يتملص بأدب ومن يتملص بغير أدب
ترى كم مرة سالت جارة لها ان تقرضها خمسون جنيها وتملصت هذه الجارة باسباب لا يصدقها طفل
ترى كم مره اقرضتها صديقة قديمة ولم تسد دينها كاملا فصارت تتملص حتى من السلام عليها
ترى كم دائن اصبح وامسى يسالها عن ماله
ترى حين يتوفاها الله وهي مدانة
هل سيسامحها دائنوها؟؟؟!!!
ترى كيف تنام ليلا؟
كيف تاكل كسرة خبز لم تدفع ثمنها من مالها بعد؟؟
كيف تطيق ان تشعل مصباحا لا تتملك ثمن طاقته بعد؟؟
بل كيف تطيق ان تشعله وهي تعلم انه ان تلف او احترق لاتملك ثمن غيره؟؟
ان كنت مكانها فيم ستقضي جل يومك؟
هل في التفكير في تسديد ديونك الحالية ام السابقة ام في من تستطيع ان تستلف منه مجددا
هل ستقول لنفسك ان فلان لم تستدين منه بعد فهو يصلح كمصدر جديد؟
هل ستفكر في فلان هذا على انه شخص لم تثقل عليه بعد ولذا يمكنك الاستعانه به
ام ستقول انه يصلح (زبون جديد) واسمحو لي في التعبير لذا ستفكر كيف تستغله بعد

هل ستكتب ورقة تضعها اسفل وسادتك تقول فيها انا فلان مدان لفلان بمبلغ كذا ولفلان بكذا؟
ام ستقول دعني اموت ومن خلفي يتحروا ذلك
وان قلت ذلك هل ستقوله من باب الا تثقل على ورثتك لعل هذا الدائن او ذاك يعفو عنك سرا فلا تثقل ورثتك بسد الدين له
ام من باب ان هذا الدائن او ذاك لعله نسي الدين اصلا حتى وان كان لم يسامحك فيه

هل وهل وهل

دعك منها هي
ضع نفسك مكان احد ابناءها
هذا الجزء تحديدا هو سبب كتابتي بالفصحى
حيث اني حين اتخيل اني اكتب لابنها
فيعلو ضغط دمي بنسبة الثلث على القل وهو رقم لو تعلمون عظيم
كيف تتركها هكذا
اليست هي من اعطاك مالا حين ذهبت للمدرسة في صفك الابتدائي الاول كي(تشتريلك حاجه حلوة)؟؟؟؟
بل حين منعك والدك بعض المال كي تلتقي مع اصدقاءك الم تعطك بدلا منه
حين تزوجت
الم تعطك او زوجتك حتى منديلا فوفرت ثمنه
لا اتحدث هنا عن تربية او حمل او سهر في مرض او كل هذا
لسبب بسيط هو اني لا احدثك عن برك بوالدتك
لا اطلب منك ان تطعمها في فمها لانها لا تستطيع ان تمد يدها لفمها
لا اطلب منك ان تنظف لها المنزل حين لا تستطيع هي
لا اطلب منك ان ترسلها للحج على نفقتك الخاصة

بل اطلب منك ما هو ابسط من هذا بكثير
اطلب منك ان تعطيها مالا كي تجد كسرة الخبر التي تستطيع ان تمد يدها بها الى فمها او لا تستطيع
فهي لا تجد كسرة الخبز هذه

اطلب منك ان تتكفل بثمن الكانسة اليدوية التي تنظف هي بها منزلها سواء استطاعت ذلك او لم تستطع
لانها لا تملك ثمنها

اطلب منك ان تعطها ثمن ثوب يسترها كي تصلي به في منزلها لعل ثوبها قطع ولا تستطيع شراء غيره


وبما اني اطلب منك هذه الاشياء البسيطة فلا داعي لاسباب اقوى من قطعة حلوى ابتاعتها لك صغيرا

لا اعرف يقينا ان كنت تعلم حال امك ام لا
لكن
ان كنت تعلم فتلك مصيبة
وان كنت لا تعلم فالمصيبة اعظم

اخيرا

ضع نفسك مكان الطرف الثالث
الدائن او مشروع الدائن ان شئنا الدقة
ما هو تصرفك
ان كان هناك احد يقراء هذه المدونة غيري واصدقائي المقربين
احد لن يستطيع اخباري برأيه مباشرة وجها لوجه
اتمنى ان يضع رايه كتعلق

اعتذر عن هذا الجو العام من الكآبة في تدويناتي الاخيرة

ملحوظة

لشدة احساسي باهمية هذا الموضوع قمت بتعديل نظام عرض المدونة حيث تعرض موضوع واحد فقط بالصفحة
حتى يصير هو التدوينة الوحيدة بالصفحة حتى التدوينة التالية

تدوينة صاااااااااااااااااااااااااااااااااااااامتــــــــــــة

أسماء الزوجات في موبايلات الأزواج

من ايميلي

أسماء الزوجات في موبايلات

الأزواج

مرحلةالخطوبة:
My Love 1.
2. حبي
3. حبيبتي
4.

النص الحلو

مرحلة أول ايام الزواج:
1. نوجــا لو إسمها نجلاء أو روشا لو إسمها رشا أو ريري لو إسمها ريهام (المهميدلع الاسم
2. حياتي، عمري
3.

مراتي أو زوجتي (بيكون مش مصدق إنه تزوج !!!

ولما يبقى عندهم طفل او طفلين :
1. أم فلان
2. البيت

وكمان سنة او سنتين

:
1. غوانتانامو
2. المحققكولومبو
3. تعالى للبيت
4. عذاب القبر
5. مرض
6.

ما تردش
7. الشرطةأو الداخلية
8. جهنم
9. الورطه
10. وديني لبيت اهلي (بيتمنى مراتهتقولها


11. البلوة
12. غلطــة عمري
13. أعوذ بالله منالشيطان الرجيم
14. يا حفيــظ
15. النكديه


16. بنت المحظوظة
17. بنت الـ .....
18. السجان

يوم التلات

يوم التلات

عنوان غريب مش كده؟

عموما اللي مايفهمش العنوان بعتذر جدا

وبقوله

الموضوع ده مش ليك

الموضوع ده للي فاهمهاقوله

للي عارف ان السايبر اللي انا واخد منه النت بيقطع يوم التلات

للي عارف اني عشان اكتب البوست ده بكتبه على تكست لحد ما النت يجيي وارفعه

الموضوع ده مش للي مايعرفش ظروفي

من الاخر الموضوع ده للناس اللي تعرفني بره انترنت

واحد يسالني ويقولي ايه اللي جابرك على السايبر

مالنت في كل حته دلوقتي وبخمستاشر قرش

اقوله

ظروف

واحد يقولي طيب انت بتخش انترنت ليه ؟ وليه موضوع التلات ده مضايقك اوي كده

اقوله

اصلك لما تعوز النت وماتلاقيهوش

مش النت بس

لما تعوز اي حاجه انت محتاجها وماتلاقيهاش هاتعرف

اقوله

في الغالب انت ماتعرفش يعني ايه انترنت

على الاقل بالنسبة ليا

مابقولش اني بتنفس انتر نت

بس بحتاجه كتير

وبحتاجه اوي

طيب بكتب الموضوع ده ليه؟

اصلي ماكتبتوش قبل كده

وبما ان المدونة نوع من انواع المذكرات

فحبيت اني افتكر يوم التلات ده

او يمكن العكس

حبيت اني مافتكروش

من وجهه نظري

كتابة المذكرات نوع من انواع الmove مش ال copy

الواحد مننا لما يبقي في دماغه حاجه ويكتبها ساعتها عقله الباطن بينساها وهو مطمن

والعكس صحيح

لما بتدخل معلومة في عقلك الباطن عن طريق الكتابة-تكتب محاضرة مثلا من الدكتور بتاعك- عقلك الباطن بيحاول يحافظ على المعلومة دي

لحد ما تدخل الامتحان

وتطلع المعلومة على الورق

ساعتها بتنسى الامتحان بالاسئلة كمان

ساعات حتى بتنسى المواد اللي انت درستها في التيرم اللي فات كان اسمها ايه

يبقي عرفنها انا بكتب الكلام ده ليه

بكتبه عشان انسى يوم التلات

كفايا كده

بس

خلاص